السياسية:

ترتبط الثقافة الهيلينية بالحضارة العربية ارتباطاً تاريخياً له خصوصية يتميز بها لأسباب جغرافية وبشرية جعلت العلاقة بينهما ذات طابع خاص، فاليونان القدماء تواصلوا منذ البداية مع مصر الفرعونية وسواحل الشام الفينيقية منذ عشرات القرون، وعندما فكر الإسكندر الأكبر المقدوني في مواجهة الفرس ومنازلتهم في الشرق وجد أن وجوده على الساحل الجنوبي للبحر المتوسط يبدأ بمصر، وبالفعل جاء إليها غازياً وتمكن من الوصول إلى قلوب المصريين عندما أعلن نفسه ابناً للإله آمون في معبده بسيوة، وسوف نلاحظ أن الإسكندر الذي شيد مدينة الإسكندرية هو نفسه الذي امتد حكم البطالمة من قواده ومعاونيه لكي ينشر الوجود اليوناني في المنطقة، وامتزجت العلاقات بين القوميتين في إطار واسع من الاشتباكات العلمية والفلسفية بل والسياسية العسكرية أيضاً، وسوف نلاحظ أن هناك فترة تداخل لقرون عدة بين الفرعونية في مصر والوجود الإغريقي القادم من الشمال نحو الإسكندرية حتى إننا نسمي تلك الفترة بالحقبة الفرعونية اليونانية.

تعايشت الشعوب الواقعة في حوض البحر المتوسط نتيجة الاندماج الكبير بين شعوب الجنوب وتلك القادمة من الشمال، ولكن يجمعهما حوض البحر بتراثه الثقافي المتميز وتأثيره الحضاري الكبير، وإذا كان الرومان قد جاءوا إلى المنطقة بعد الإغريق إلا أن درجة اندماجهم مع سكان الإقليم الشرقي للبحر المتوسط لم تكن كسابقاتها لأن درجة إقبال الرومان على شعوب المنطقة لم تكن بالزخم نفسه الذي تمتع به الوجود الإغريقي خصوصاً مع الحضور القوي للإسكندر الأكبر وحلفائه، فضلاً عن العلاقات الفلسفية والعلمية الراسخة بين القادمين من البلقان وأولئك المقيمين على الساحل الشرقي والجنوبي للبحر المتوسط، ويكفي أن نتذكر أن التيارات القومية في العالم العربي، حتى في العصر الحديث، كانت تثمن دائماً قيمة الوجود اليوناني وأهمية العلاقات مع جزر ذلك الأرخبيل الذي يتفاعل مع المنطقة العربية كما لم يحدث مع غيره.

دعنا نتذكر هنا أن شعار الحزب القومي السوري كان هو الهلال الخصيب ونجمته جزيرة قبرص، ويتذكر العرب والسكان السابقون عليهم في هذه المنطقة من العالم أن الرومان لم يمتزجوا بهم كسكان أصليين لمنطقة ساحل المتوسط، بل آثروا فقط أن يكونوا ساسة وقادة وحكاماً، حتى إن أقباط مصر رحبوا بالفاتح العربي عمرو بن العاص كرد فعل للضغوط التي مارسها الرومان على الأقباط في ذلك الوقت، وللخلاص من اضطهادهم وحكمهم الجائر، ولا عجب فقد كانت الإمبراطورية الرومانية هي قلب العالم حتى إن السلام الروماني (Paxa Romana) هو المعيار للعلاقات المستقرة بين الدول والشعوب في ذلك الوقت، دعنا الآن نبحث عن العوامل المؤثرة في العلاقات بين العرب واليونان عبر القرون:

أولاً، إنني ممن يظنون أن العامل الجغرافي من بين غيره من العوامل المؤثرة في التقارب بين الشعوب والتعاطف بين الأمم، فالجغرافيا تصنع السياسة والتاريخ أيضاً، ولا شك أن الجوار على الخريطة يؤدي بالضرورة إلى تقارب في الأمزجة وطرائق التفكير حتى لو كان ذلك بين طرفي نزاعات قوية وحروب دولية وخلافات حول الحدود، فالعبرة دائماً بالمزاج النفسي الذي يتحكم في العلاقة بين شعبين متجاورين مهما اختلفت المشارب وتباينت المشاعر، ولازلت أذكر من خلال عملي في السفارة المصرية بالهند في سبعينيات القرن الماضي أنني كنت ألاحظ أن الحرب قد تكون مشتعلة والمناوشات مستمرة حول إقليم كشمير، ولكن العلاقات الإنسانية بين الطرفين متواصلة، ذلك أن الروابط الأساسية تبقى قائمة لا تتوقف، ومع اعترافي وتسليمي الكامل بأن الجوار الجغرافي نعمة ونقمة في الوقت ذاته، فقد يؤدي إلى حساسيات إقليمية ومشكلات حدودية والأمثلة على ذلك أكبر من أن تحصى وأكثر من أن ترصد، فلنتأمل ما يجري بين دولتين عربيتين أفريقيتين مسلمتين هما الجزائر والمغرب من مناوشات بين الحين والآخر حول قضية الصحراء الغربية التي أدت إلى انقسام أفريقي بل وعربي في بعض مراحله، ومع ذلك يظل الجوار الجغرافي عاملاً أساسياً في العلاقات، ولعلنا لا نذهب بعيداً فالذين زاروا جزيرة قبرص المقسمة بين اليونان وتركيا يدركون طبيعة المشاعر المتبادلة بحكم الروابط التاريخية والاتفاق الجغرافي، وينسحب الأمر ذاته على العلاقات اليونانية العربية سواء مع شمال أفريقيا أو غرب آسيا، فاليونان دولة قريبة من الشخصية العربية بحكم المزاج البحرمتوسطي المشترك والجاليات اليونانية التي انتشرت في ربوع الوطن العربي، ويكفي أن نتذكر أن مدينة الإسكندرية بحجمها وتاريخها هي نتاج مشترك للوجود الإغريقي المصري ثم الوجود العربي الإسلامي الذي وفد إلى تلك المدينة التي يخفي كل حجر فيها أثراً تاريخياً من المرحلة اليونانية والرومانية أيضاً.

ثانياً، أتذكر دائماً يوم كنت أتسوق بجوار منزلي في منطقة (كوينز واي) وكان هناك محلان أحدهما يوناني والآخر تركي يبيعان المأكولات الشرقية والبضائع العربية، وقد هرع إلي ذات صباح صاحب المحل اليوناني وقال لي إنك يجب أن تأتي هنا إلى متجري فأنا يوناني من دولة عانت مثلكم من الأتراك وتاريخهم المظلم في المنطقة، وأدركت لحظتها أنه على الرغم من الجوار الجغرافي إلا أن هناك جرحاً غائراً لدى كثير من دول البلقان تجاه السيطرة العثمانية، وذات صباح كنت أستقبل سفير اليونان في العاصمة النمساوية حينما كنت سفيراً لبلادي هناك، وناديت النادل لتقديم مشروب للسفير الضيف، وعندما قلت له ما رأيك في فنجان قهوة تركي؟ فزع الرجل وقال بل هي قهوة عربية والأتراك اغتصبوا الاسم حتى أصبح شائعاً! إنني أريد أن أبرر هنا ما قدمه التاريخ المشترك من مرارة يونانية عربية تجاه الحكم التركي، وكيف أن هذه النقطة تصنع معبراً نمضي وراءه وندرك أهميته في صنع جسور الثقة بين العرب واليونان، فالجغرافيا وضعت الأساس والتاريخ أقام البناء.

ثالثاً، لقد عملت سنوات خمس مديراً لمكتبة الإسكندرية التي بناها بطليموس الأول والثاني، وأحرقت في ظروف غامضة يثور حولها جدل ويتهم فيها كل طرف الآخر، ولكن الذي يعنينا هنا هو دور الثقافة اليونانية المتأثرة مباشرةً بألوان المعرفة الفرعونية في تلك المدينة التي تضم واحداً من أقدم الشوارع في التاريخ الذي كان يسمى (كانوب) ثم أطلق عليه المصريون اسم شارع الملك فؤاد تأكيداً للهوية الحديثة لتلك المدينة العريقة، ولقد كانت مطاعم المدينة ومقاهيها ومتاجرها متأثرة بشدة بالطابع اليوناني حتى بدأ اليونانيون في الرحيل بعد قرارات التأميم والتمصير التي حدثت في العصر الناصري، ولا نجافي الحقيقة إذا قلنا إن المصريين ينظرون اليوم بأسف إلى الجاليات الأجنبية التي كانت موجودة في المدن المصرية وفي مقدمتها الإسكندرية، وكانت تلك الجاليات تضم اليونانيين والطليان والأرمن واليهود والشوام وغيرهم ممن اختاروا الإقامة في هذه البقعة المزهرة على شاطئ المتوسط منذ بناها الإسكندر المقدوني الذي طارد الفرس وأراد أن يقيم إمبراطوريته الكبرى انطلاقاً من أرض الفراعنة.

رابعاً، لقد أدى التداخل بين الحقبتين اليونانية والإيطالية إلى امتزاج واضح حتى إن الدراسات المشتركة في الجامعات المصرية لتاريخ البلاد قبل الفتح الإسلامي تدمج إلى حد كبير الدراسات الهيلينية بالفنون الرومانية مع الفارق الكبير في طبيعة كل منهما، لذلك فإننا ننتزع اليونان من الساحل الشمالي للبحر المتوسط، بحيرة الحضارات الكبرى، لكي نضعها في مقدمة دول شرق البحر غير بعيدة من الشرق الأوسط بكل ما لها وما عليها، ولقد حافظت الدول العربية دائماً على علاقات ودية ووثيقة بالحكومات اليونانية المتعاقبة، ويكفي أن نتذكر في هذا المقام أن المرشدين اليونانيين في هيئة قناة السويس هم الذين أنقذوا الشركة غداة التأميم عام 1956، وتمكنوا من تسيير حركة الملاحة بعد انسحاب المرشدين الإنجليز والفرنسيين ومن كانوا على شاكلتهم.

إن العلاقات العربية اليونانية هي رصيد دائم في هذه المنطقة من العالم، وهي نموذج طيب لحسن الجوار والفهم المتبادل والتقاليد المشتركة.

بقلم: مصطفى الفقي كاتب وباحث
المادة الصحفية نقلت حرفيا من موقع اندبندنت عربية وتعبر عن راي الكاتب